各地特色
| 地区 | 习俗 |
|---|---|
| 河北省 | 北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑甚，据说端午节吃了樱桃桑甚，可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳”。 |
| 山东省 | 邹平县端午，每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午，七岁以下的男孩儿带符（麦秸做的项链），女孩儿带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄布鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。 |
| 山西省 | 解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说這是“为屈原缚蛟龙”。隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。怀仁县端午又名“朱门”。定襄县端午，学生需致赠节礼给教师。潞安府以麦面蒸团，称为“白团”，与粽子一起拿来互相馈赠。 |
| 陕西省 | 兴安州端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石”。兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。铜川县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病”。 |
| 甘肃省 | 静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴请师长，称为“享节”。漳县端午，牧童祀山神。积薪丘，在鸡鸣前焚烧，俗称“烧高山”。 |
| 江苏省 | 嘉定县端午，不论贫富，必买石首鱼（俗称蝗鱼）煮食。仪征市也有“当裤子、买黄鱼”的俗谚。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少许雄黄，鹅眼钱两枚，合家大小均用此水洗眼，称为“破火眼”，据说可保一年没有眼疾。武进有夜龙舟之戏，晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡，且有箫鼓歌声相和。高邮的端午较为特殊，有系百索子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃“十二红”等习俗，孩子兴挂“鸭蛋络子”，就是挑好看的鸭蛋装在彩线结成的络子中，挂在胸前。 |
| 四川省 | 石柱（石柱县位于重庆市东部）有“出端午佬”的习俗。由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌，毯上用竹篾编一个骑虎的道士，敲锣打鼓，上街游行。旧時，川西还有端午“打字子”的习俗。是日，成都人皆买李子，于城东南角城楼下，上下对掷，聚观者数万。光绪二十一年（1895）因掷李与外国传教士发生衡突，此俗因而停止。乐山、新津等地端午赛龙舟時，还举行盛大商品交易会。在绵阳市和遂宁市的部分地区，有端午吃包面（和饺子类似，用面皮包馅煮食）的传统，具体由来有待考证。 |
| 浙江省 | 桐庐县乡塾之学童，端午节具礼于师长，称之“衣丝”。医家则于午時采药，相传此日天医星临空。 |
| 江西省 | 建昌府午节用百草水洗浴，以防生疥疮。新昌县以雄黄、丹砂酒中饮之，称之“开眼”。 |
| 湖北省 | 黄冈市端午节，巴河镇迎傩人花冠文身，鸣金逐疫。宜昌市秭归县端午竟渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛，另有祭祀、招魂等纪念屈大夫的活动，這一天还有晒水给小孩儿洗澡的习俗，就是中午放一盆水在太阳下晒，等水热了给小孩儿洗澡，据说可以洗去污浊和病魔。五月十五又称“大端阳”，五月二十五又称“末端阳”，食粽、饮蒲酒，例同端午。 |
| 湖南省 | 攸县端午，孕妇家富者用花币酒食，贫者备鸡酒，以竹夹楮钱，供于龙舟之龙首前祈求安产。岳州府竞渡以为禳灾、去疾。又作草船泛水，称为“送瘟”。 |
| 福建省 | 福州端午旧俗，媳妇于是日以寿衣、鞋袜、团粽、扇子进献公婆。建阳县以五日为药王晒药囊日，人家皆于此日作酱。上杭县端午用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨，称为竞渡。仙游县端午竞渡后，献纸于虎啸潭，以悼念嘉靖癸年戚继光于此溺兵。邵武府端午节前，妇女以绛纱为囊盛符。又以五色绒作方胜，联以彩线，系于钗上。幼女则悬之于背，称为“窦娘”。 |
| 广东省 | 从化县端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，称为“送灾难”。新兴县端午，人家各从其邻近庙宇鼓吹迎导神像出巡。巫师并以法水、贴符驱逐邪魅。石城县端午，儿童放风筝，称为“放殃”。 |
| 海南省 | 每逢端午，海南各处都会如中原一般举办龙舟竞渡等活动。在如今保存最为完好的古县治城垣定安，五百年历史的明成化古城门洞内，仍有两个石阶叠架着两条鲜艳、修长、昂扬的龙舟。海岛先人，端午時节，扛起龙舟，奔向大河，挥汗于南渡江中竞渡……历史就从一个个古色端午，時光交错着流淌到了今朝。素有“椰乡”之称的文昌，是宋庆龄的祖居地，临海傍河。自古以来，当地沿海沿河居民每逢端午，都会举办赛龙舟的活动，祈福求安。海南除了与内地相同的赛龙舟、吃粽子、挂菖蒲和艾草，还有一个海岛百姓都熟知的内容，就是洗龙水和洗草药澡。饮雄黄酒：在长江流域地区盛行。吃馏米：在部分晋语地区盛行，馏米即黄米（黍）蒸制的米饭。游百病：在贵州地区盛行。 |
| 台湾 | 台湾过端午节時，许多住家门口都挂菖蒲、艾草和贴钟馗画像，成人饮雄黄酒，小孩子佩香包，這些据说都有避邪保平安的作用。对商家来说，端午节是营销民俗文化的好商機，每年都在挖空心思为卖粽子吸引眼球。台湾什么稀奇古怪的粽子都有，很多民众也很乐意展示自己的创意。台南地区端午节不吃粽子，而是吃一种叫“煎堆”（又叫“煎锤”）的食物。此俗也与郑成功有关。台湾和大陆一样，端午节最有气氛、最为热闹的是划龙舟。台湾各地的主要河川在端午节這天都举行盛大的龙舟竞赛。 |
| 江南 | 端午节赛龙舟，在中国南方十分流行，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。赛龙舟是中国民间传统水上体育娱乐项目，已流传两千多年，多在喜庆节日举行，是多人集体划桨竞赛。史书记载，赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。由此可见，赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神。龙舟船的大小因地而异。比赛是在规定距离内，同時起航，以到达终點先后决定名次。中国各族的龙舟赛略有不同。汉族多在每年端午节举行，船长一般为20—30米。 |
| 表格内容参考资料来源 | |
| 地区 | 习俗 |
|---|---|
| 韩国 | 韩国端午节又称江陵端午节。1967年被指定为韩国第13号重要无形文化遗产和重要无形文物，2005年11月25日被世界教科文组织指定为人类口头和无形遗产。江陵端午祭以大关岭祭神为始拉开帷幕，活动期间将举行各种巫法和祭祀典礼，并举行跳绳、假面制作等传统游戏和体验活动，以及巫俗表演、假面舞、农乐表演等。 |
| 日本 | “二战”前，日本的端午节又称儿童节，是男孩子的节日。這一天有男孩子的家庭，竖起鲤鱼旗，吃粽子和柏叶饼来庆祝节日。把菖蒲插在屋檐下，或将菖蒲放入洗澡水中洗澡。端午的习惯是在日本的平安時代以后由中国传入日本的。日本人称“艾旗招百福，蒲剑斩千邪”。节日特有饮食有日本粽子和柏饼。 |
| 新加坡 | 新加坡人也有赛龙舟、吃粽子的习俗。其中娘惹粽是新加坡特有的端午美食。独特香料“芫荽粉”配上酱油，精心腌制上等瘦肉，再配以香甜爽口的冬瓜条混炒，最后裹入透白晶莹的糯米之中。 |
| 越南 | 端午节時，越南人会准备黄姜糯米饭，来感谢祖先的恩惠给子孙后代带来丰衣足食的生活，并祈求祖先保佑风调雨顺，五谷丰登。此外，越南人认为黄姜饭里的黄姜有避瘟疫、解毒和防疮等功效。 |
| 表格内容参考资料来源 | |
民族特色
| 民族 | 节日 | 简介 |
|---|---|---|
| 满族 | 端午节 | 满族过端午节是为了祈福禳灾。相传很久以前，天帝派人下凡体察民情。五月初五，天帝的使臣扮成卖油翁吆喝道：“一葫芦二斤，二葫芦三斤。”大家争先抢购，只有一个老头不仅不买，还告诉老翁账算错了。等油卖完，老翁尾随那个不买油的老头，说：“你是好人，今天晚上瘟神降瘟灾，你在自己房檐上插上艾蒿，可以躲过瘟灾。”老头听后就挨家挨户告诉所有的人，家家插上艾蒿，瘟神无法降瘟灾，人们都得救了。五月端五满族讲究房檐上插艾蒿以防病，还讲究到郊外踏露水，据说用這天的露水洗脸、头和眼，可以避免生疮疖、闹眼病。 |
| 水族 | 端五节 | 水族端午节有吃素的习俗，据传，水族的远祖从江西迁到贵州三都地区，在此开荒种地，创家立业。某一年的秋后，远祖的四个儿子来探望，远祖上楼取肉款待他们時，不慎失足坠楼而身亡。自此以后，水族从端节的第一天开始，只准吃素，直至端节结束后才能吃荤。 |
| 纳西族 | 端午节 | 纳西族每年农历五月初五日清晨，家家要吃糖枣糯米饭，喝雄黄酒。门前插蒿、三根葛蒲及两根大麦穗。长辈要给十五岁以下的孩子绕扎五色棉线，称“续命线”。男孩绕左腕，女孩绕右腕。续命线需戴一月的時间，等到六月二十七日火把节最后一天才解下烧掉。节日里，集市上还摆设药摊，出售各类名贵药材。妇女们则绣织小香包、小钱包、布娃娃、扇套、笔套等手工艺品。 |
| 傣族 | 粽包节 | 傣族粽包节流行于今云南省红河哈尼族彝族自治州部分地区。夏历五月初五日举行。节日里，未婚青年男女身着盛装，在村边树下围成一圈唱情歌。然后，小伙子把粽包掷给自己所看中的姑娘，若姑娘也有意，就拾起粽包，双双到附近僻静处谈情说爱，至日落西天時才离去。 |
| 藏族 | 采花节 | 采花节藏族传统节日。流行于甘肃与四川交界的博峪一带。時在农历五月初五，节期两天。也叫女儿节。俗传很久以前当地荒芜一片，是一位莲芝姑娘教会了人们种地，教会了人们采花治病。后来，莲芝姑娘在五月初五上山采花時失足摔死。人们为了纪念她，就逐渐形成了采花节。采花节的主要活动是抢水、采花和祝福。节日的早晨，人们要抢泉水洗身、饮用，俗说這一天用太阳未照的泉水洗浴可以得到吉祥，饮用可祛除疾病。接着，青年男女身着盛装，带上美味佳肴，到四十里外的阿里坎山上去采花。出发時，全村男女老幼欢歌送行，采花者则表达采花的决心和愿望。到达采花坪，姑娘采花，小伙砍柴、支锅、搭棚，傍晚开始歌舞，直到半夜方休。第二天返回村寨時，姑娘头上插鲜花、戴花环，背满筐鲜花草药。到村口時，全村齐聚村头，鸣枪致意，送酒送馍，祝贺采花青年归来；采花姑娘则向各户赠送礼物（葱花稠香柏），并祝福。 |
| 彝族 | 都阳节 | 都阳节彝族民间传统节日。流行于四川省凉山彝族自治州雷波及金沙江沿岸等地。時间在农历五月初五。传说古時有一年天气炎热，彝族寨子里病疫流行，人们惊恐万分。江边的汉族兄弟听说后就把端午节采的菖蒲、艾叶和雄黄送上山，用药给老人洗疮，用雄黄酒给阿依擦身，不几天，人们的病全好了。后来，彝族人备了厚第四章端午节的习俗71礼下山感谢汉族兄弟。汉族人告诉他们说，端午节的草药能治百病，还能避邪。从此，彝族也过起了端午节。因为端午节又叫端阳节，彝语把“端”念成了“都”，所以将端阳节叫做“都阳节”。节日這天，家家户户门前都挂上菖蒲和艾叶，孩子们要用雄黄酒擦脸，青年男女还要包好粽子，带上酒和培培肉，到风光秀丽的山间草坪，进行摔跤、跑马、斗牛、斗羊、跳舞等娱乐活动。 |
| 彝族、仡佬族、汉族 | 神仙坡节 | 神仙坡节彝族、仡佬族、汉族等民间节日。流行于贵州省纳雍县和水城一带。時间在农历五月初五。传说古代，当地有一位叫木达的小贩，他买卖公平，不欺不诈，而且有一副成人之美的好心肠。在小贩差一天就一百岁的那一天，他通知周围四十八个村寨的各族青年人到坡上集中，为青年人穿针引线物色对象。后来便乘白鹤慢慢升天而去。以后人们便把這个地方叫神仙坡。每年這一天，人们都集中到這里来，纪念這位成仙的老人，并歌唱娱乐。后便形成神仙坡节。届時，各族青年男女从四面八方聚会在纳雍和水城交界地的神仙坡，举行吹芦笙、赛马等娱乐活动。 |
| 彝族 | 杨梅会 | 杨梅会彝族传统节日。流行于云南省南涧彝族自治县新民区一带和峨山彝族自治县高鲁山一带。時间在农历五月初五。传说很久以前，有个道人路过高鲁山一带，在山路旁种下一片瓜，并在瓜地边撒下一把细米。后来，瓜藤变成了山脉，瓜果变成了村寨，细米则变成了杨梅。這里的人们便守着瓜地繁衍生息，世代相传。到农历五月初五杨梅熟透的時节，人们便聚会到山上，一边采摘杨梅，一边尽情欢乐，以表对那位道人的纪念。這一天，除采摘杨梅，小伙子和姑娘们还聚集到一起，进行对歌和跳芦笙舞等娱乐活动。一些小伙子和姑娘通过对歌交往，往往结下百年之好。 |
| 普米族 | 转山会 | 转山会普米族传统节日。亦称“绕岩洞”。流行于今云南宁蒗彝族自治县普米人居住区。每年农历五月初五举行。当地普米族群众视狮子山为女神，且为最高保护神，认为她可主宰繁殖和生育，给人间以幸福与平安。是日，人们身着盛装，携带食品，聚集在泸沽河畔的狮子山下，唱歌跳舞，骑马射击。无论相识与否，人们都互相祝愿。青年男女趁此機会谈情说爱，结识情侣。妇女们祈祷山神，希望多子多孙。老人们还去山洞中燃烧树枝，熏走鬼邪。所有前来赶会的人都要去瀑布洗澡，祈求四季平安，万事如意。 |
| 表格内容参考资料来源 | ||
