文化轶事
相传在北宋时期，狄青率领五虎将南征到广西，因远远看去酷似麒麟而得名麒麟军。后来人们为了怀念麒麟军，也为了驱恶辟邪，喻示吉祥如意，祈求平安，用木头雕刻或用竹篾编织成麒麟兽头，并用纱纸贴画上色，每年正月初七初八、四月初八、六月十九各村寨便杀猪宰牛、祭祀神灵，跳起麒麟舞挨家挨户造访送福。
传承保护
传承价值
1.历史价值。它作为“麒麟军”的象征，有纪念民族英雄的重要价值和研究价值。
相关文娱活动
壮族麒麟舞开展期间，常伴随有舞龙、舞狮、山歌对唱、唱师公戏、跳采茶舞、上刀山过火炼、庙会、斗竹马等活动。
基本动作
壮族麒麟舞的舞步：“马”要矮（艺人称前点步、蹲裆步、正步蹲为马步，要求马步蹲得越矮越好），身要摆，胯要扭、膝要颤。舞蹈时经常在一个强烈的鼓点上突然吐气屈膝，身体随之反复摆动，腿部和手臂动作丰富。
传承人物
李武康，壮族，1945年出生，原籍长塘街人，初中文化，壮族麒麟舞传承人，以演出壮族麒麟舞为主的红绫曲艺团的创建者和导演、名誉团长。李武康酷爱民族传统文化，在传统文化的传承出现危机之时毅然拿出资金与全副精力，卓有成效地传承了芭蕉龙舞，并成功建立芭蕉龙演出团，之后于2009年秋出资3万元回故乡长塘，将自小就从前辈那里学得的壮族麒麟舞真传向人们传授，并创建了演出团，一面演出一面传承，受到当地政府部门和家乡父老乡亲的赞赏，成为壮族麒麟舞复兴理所当然的传承人。
2009年，壮族麒麟舞的第五代传人李武斌组建红绫曲艺团，以壮族麒麟舞为主演节目，并对壮族麒麟舞进行整理和编排，使壮族麒麟舞得到了一定程度的保护和发展。
社会影响
重要活动
2019年“壮族三月三[¡]壮族三月三是广西打造的展现民族文化魅力、推动经济发展、促进民族团结、凝聚发展动力的盛会。每年“壮族三…详情>”期间，在南湖公园举行的环湖巡游嘉年华队伍中，出现了壮族麒麟舞的身影。
壮族麒麟舞曾经一度没落，在改革开放后，壮族麒麟舞有了重新复演的社会环境。
3.学术价值。在南宁及周边地区民间文化活动中，壮族麒麟舞有着独特而深厚的文化艺术底蕴，对研究民族传统文化，具有较高的学术价值和民俗价值。
舞蹈过程
出演前，先请圣，即先到村土地庙设坛举行请圣仪式，祭出鸡、猪、羊等祭品，焚香祭拜，然后鸣炮出演。壮族麒麟舞主要演员12人，其他演员若干。雌雄麒麟各1只，共需4个人舞，师公6人，金童玉女各1人。花婆娘1人，珍妇1人，还有鼓乐手、八音手等人。大家从土地庙开始，边舞边唱游村串户，麒麟给各家送福。歌手们的伴奏歌用壮语来唱，歌词多是“勤劳苦干我们收获大，有甘蔗、红薯，粮食堆满仓。麒麟送子又送福，壮族人民世代得太平。”游村串户后，集中到中心舞台展演。中心舞台通常以农村的晒场、空地为表演场所。此时由一人舞动麒麟头，一人牵动麒麟尾。在鼓和唢呐的伴奏下，开始舞动麒麟，先朝天参拜三下：一拜天，祝风调雨顺；二拜地，祝五谷丰登；三拜人，祝健康平安。然后展演。整个过程约一个半小时。
历史渊源
明代，麒麟舞从广东传入广西壮族自治区南宁市青秀区长塘镇一带。
2.审美、娱乐价值。壮族麒麟舞融民间武术、舞蹈、音乐于一体，具有较高的审美、娱乐价值。
舞蹈特色
麒麟制作
壮族麒麟舞蹈用的一对麒麟，以竹篾扎架，蒙上各色彩布，分头、尾两截，中间穿孔。舞者站在穿孔处将麒麟系在身上。麒麟通常长3.2米，宽2米。
保护措施
2019年，青秀区壮族麒麟舞协会成立。截至2020年5月，协会有75人，年龄小的三四岁，扮演金童玉女角色，年纪最大的已70岁。