麦地坪白族乡的仗鼓舞
到了清朝中期，麦地坪仗鼓舞已是赫赫有名的民家人代表性舞蹈了。兄弟三人欣喜若狂，舞起木杵，欢跳起来，从此麦地坪一带的民家人每年打糍粑，都必须围着场地，持木杵舞蹈一番，以示纪念。宋末元初，白族祖先来到麦地坪一带扎下根来，繁衍生息。“麦地坪的仗鼓舞，有来头，有看头，有奔头。
麦地坪白族乡地处桑植县东北部，境内多山多泉，森林植被丰富，是著名的“泉乡”，也是著名的仗鼓舞之乡，游神之乡。这是仗鼓舞的鼎盛时期。特别是近些年来，仗鼓舞、游神分别成为国家级、省级非物质文化遗产项目之后，群众更是对这些文化瑰宝爱不释手，民间传承有声有色，产生出了许许多多著名传承人，钟会龙成了仗鼓舞国家级传承人，钟阳生成了游神省级传承人，钟必武、钟高仁、钟新化、钟善养等成为仗鼓舞、游神、民家腔市级传承人。现在，仗鼓舞传承后继有人，连小学生也跳仗鼓舞，每到夜晚，群众自发组织起来，学习仗鼓舞技巧。
历史悠久有来头
民谣说：“麦地坪仗鼓舞有来头。”麦地坪是桑植白族主要聚集地之一，是白族祖先钟千一、谷均万、潘弘等人的落脚地。
到了元朝中期，麦地坪民家人开始将舞木杵的动作编成舞蹈，再加上白族祖宗留下来的一些传统招数揉进舞蹈中，还参照一些当地人日常劳动的生活习惯，相互配合，到了明朝初期形成了白族著名的仗鼓舞。随着民家人居住地人口增多，交往密切，仗鼓舞成为了麦地坪一带人人都跳的舞蹈了，就有了游神仗鼓舞，祭祀仗鼓舞，丰庆仗鼓舞，表演仗鼓舞，实战仗鼓舞……
解放后，仗鼓舞在桑植白族乡得到普及，麦地坪民家人一如既往地传承仗鼓舞，钟会龙等人多次到吉首等地表演仗鼓舞，被誉为“仗鼓舞名师”。由于他们是行伍出生，始终保持着习武的风气。
明朝中期，麦地坪民家人开展了抬祖先出游的祭祀活动，各村寨相继供奉了本主，三元教也出现了，三元老司将仗鼓舞与教仪仪式有机结合起来，形成了新的套路，如“童子拜观音”、“兔儿望月”、“五龙捧圣”等。由于当时麦地坪出现了一些有名的武术家，他们将从外地学到的“鬼谷神功”、“硬气功”、“孙家拳”等绝招加入到仗鼓舞中，形成了高难度的舞蹈动作，如“二十四连环”、“四十八花枪”等九九八十一个套路。兄弟三人挺身而出，与官差火拼起来，兄弟三人来不及拿武器，就用粑粑棰与官差斗，打得官差落荒而逃。相传到了元朝中期的某年某月，民家兄弟在家打糍粑，正在兴高采烈时，一队官差突然闯了进来，无理取闹，抢糍粑，捉鸡，打狗，欺负民家人。这是麦地坪仗鼓舞的雏形阶段。
”这是吉首大学民间舞蹈权威人士的评价。这些仗鼓舞的招法有“一二三”、“三二一”、“硬翻身”、“河鹰展翅”等。到了冬至祭祖，走马坪等其他地方的民家人常来麦地坪比试仗鼓舞，规定其道具以仗鼓为主，鼓似杵形，长1、2米，中间细可以用手握，两头成喇叭形、内空，用皮革绑紧，以指弹击，咚咚作响，故名“仗鼓”，跳时至少三人，鼎足而立，一人持鼓，一人拿钹，一人提小锣，变换舞姿，很是壮观。
阅读提示：各地域产生的传统或文化并一定都是合理的/文明的，请用审视的眼光阅读，不要迷信，如某些陋习、不人道行为等并不值得学习与推广。