据说这样孩子就可受到百家的庇护，免除灾难。乞饭的人家以100家为宜。每当婴儿出生后，特别是数世单传、孩子的啼哭打破了家庭的沉寂，全家人为之惊喜万分。因“蓝”谐音“拦”，只要有蓝色的布块，妖魔鬼怪就收不走孩子。吃过百家饭后，孩子的奶奶要蒸100个铜钱大小的麦面馍，用篮子挎上，沿村庄或街道漫步，凡遇到小孩，就要送一个小馍给他。馍发完后，灾难也就让别人嚼完了，自己的孩子就会平安健康，长大成人。这种衣服，往往不能做完，老人们常在底襟处留个口子，此称藏魂处。
这种习惯在民间有一定的广泛性，不管认识与否，凡遇上求饭的祖孙，人们都会慷慨相助，凡碰上发馍的老人，人们也乐意收下。小孩儿穿百家衣吃百家饭就是这诸多风俗中饶有兴趣的一页。他们将讨来的馍、菜、米烩在一起，煮成稀饭，让孩子吃下。
百家衣是婴儿服的一种，由一百个家庭贡献出的布片做成，故名百家衣。布块的大小花色一般不太讲究，但以蓝色为最好。所以这些人家的一小块布头或是一方旧布片，老人们也会珍重地收留下来。
中原地区浓郁的奇风异俗给这块古老的大地涂上了如诗如画的色彩。待孩子满月后，由孩子的母亲将口子缝住，这就说明孩子的魂灵已留在了母亲的身边，再也不必为孩子的安全操心了。这100个小馍分给100个小孩。特别是那些姓“刘”、“陈”、“程”谐音“留”、“成”，在老人们看来，这些谐音都是吉利之语，对于保佑孩子成长有着举足轻重的作用。衣服不能在胸前开口，要做成偏开口的大襟衫，也叫道袍衫。凡是对孩子比较溺爱的人家，农历正月初一那天，爷爷抱着未满周岁的的孙子，佯装乞丐模样，手执破碗，沿街乞讨。据老年人讲，缝百家衣的讲究也很多，像布纹的走向、拼图等，都有约定俗成的规矩。这时，孩子的奶奶、爷爷就要向左邻右舍报告喜讯，并向百家近亲好友求乞布块。
人们把百家的布块缝在一起。
也许穿衣吃饭是人类生存的根本，民间保佐婴儿成长的风俗除穿百家衣之外，还有给孩子吃百家饭的习惯。此俗称“嚼灾”。
百家饭和百家衣
阅读提示：各地域产生的传统或文化并一定都是合理的/文明的，请用审视的眼光阅读，不要迷信，如某些陋习、不人道行为等并不值得学习与推广。